Este símbolo esotérico utilizado en los rituales de la religión oculta quizá sea
el más popular de todos cuantos usen los amos de este culto ocultista que
entroniza, consciente o no, al maligno como príncipe o monarca de este mundo. Se
trata por lo tanto de la más importante de sus firmas.
Conocido como el «ojo que todo lo ve» u «ojo
de Horus» —si bien uno y otro originalmente son símbolos distintos—, este sello se encuentra estampado por doquier en multitud de obras diseminadas
en el ambiente cultural reinante y por extensión en las industrias principales
de entretenimiento (cine, música, literatura, videojuegos, deporte, etc.) e
incluso en cualquier aspecto que influya en nuestros actuales estilos de vida
occidentales (moda, política, ideologías recientes, etc.) Iré mostrando los
tentáculos más importantes de este plan diabólico, como dije, a partir de una
serie de imágenes extraídas de fuentes oficiales
(portadas de revistas, carátulas de CD musicales, carteles de películas, anuncios
publicitarios, etc.), es decir, documentos gráficos que no son espontáneos sino preparados para ser
enseñados en algún medio de comunicación escrito o en soporte físico.
Ahora bien, el símbolo del ojo que todo lo ve
no tiene un origen satánico. Los enemigos de la Santa Iglesia se han ido
apropiando a lo largo de la historia de los símbolos propios de ésta, para
invertirlos posteriormente y echar a perder así su significado mediante la
fórmula de la oposición. Como se invierten las cruces, las misas, etc. Estos
recursos simbólicos son sin embargo generalmente explícitos y propios de grupos
marginales abiertamente satánicos o anticristianos; la religión oculta, en
cambio, por su propia naturaleza, emplea estos símbolos de modo discreto, pues
su ambición es universal y no puede presentarse a las masas bajo formas aún hoy
escandalosas o simplemente perversas.
Pues bien, el símbolo del ojo que todo lo ve,
como quedó apuntado al principio, también es conocido actualmente como el ojo
de Horus. Conviene conocer primero a uno y otro por separado. Después nos
referiremos a ellos como sinónimos, o más concretamente como el Ojo de Lucifer.
1) El ojo de Horus
(Udjat), usado por las nuevas corrientes gnósticas y por tanto por la masonería[1],
se remonta al Antiguo Egipto, donde era considerado un importante amuleto
mágico[2]. Se trata de un símbolo esotérico que hace referencia al relato mítico
de Horus y su lucha contra Set para vengar la muerte de su padre Osiris a manos
de éste. Según la narración, en su enfrentamiento con Set, Horus sufrió
innumerables heridas e incluso la pérdida de un ojo. No obstante, el dios Thot
sustituyó el ojo maltrecho de Horus por el Udjat, un ojo legendario dotado de
cualidades mágicas con el que Horus recuperó de nuevo completamente la vista.
Este símbolo es actualmente usado por los amos de la religión oculta
indistintamente junto con el ojo que todo lo ve, relacionado originalmente con
la iconografía de Dios Padre (primera persona de la Santísima Trinidad). Uno y
otro pueden considerarse hoy como el «Ojo de Lucifer». |
| Katy Perry en el videoclip Dark Horse |
2) El
ojo que todo lo ve es un símbolo propio de la iconografía cristiana, en
concreto alude a Dios Padre, primera persona de la Santísima Trinidad. Pero como
es lógico también otros dioses han gozado de los atributos de la omnisciencia.
Sin ir más lejos, en la Odisea
homérica hallamos a Zeus de esta guisa: «Zeus el olimpio, el de largo mirar»
(IV, 172-173). Naturalmente el hombre ha concebido a lo largo de la historia a
los dioses, en tanto creadores de la raza humana, con capacidades
clarividentes. Lo que por otra parte es de sentido común. En Proverbios 15, 3,
por ejemplo, se indica de nuevo esta realidad: «En todo lugar están los ojos del Señor, él observa a los malos y a los
buenos».
De
esta manera, como decía más arriba, el ojo que todo lo ve forma parte en la
historia del arte de la iconografía de Dios Padre[3]. Es la forma principal con la
que ha sido representado, junta o separadamente del triángulo equilátero o
delta. La introducción del ojo, por tanto, tiene un sentido evidente, como
símbolo de la omnipotencia y omnisciencia divinas. Así puede verse hoy en
innumerables iglesias e incluso en la pintura. Del siglo XVI, es decir, con
anterioridad al nacimiento de la masonería moderna, hallamos por ejemplo una
pintura de Jacopo Pontormo, que representa la Cena de Emmaús. En ella se aprecia la presencia de Dios Padre en forma de
ojo sobre un delta.
No
obstante, en base a la inversión simbólica que han hecho desde hace siglos los
amos de la religión oculta, utilización que podríamos llamar en toda regla
usurpación simbólica, hoy conviven estos símbolos en algunos espacios sin que
el espectador iniciado sepa muchas veces si el símbolo indica una cosa u otra.
Pero lo que es innegable es que quienes abusan actualmente de estos símbolos
son los amos de la religión oculta, estampándolos en todas sus obras, que
abarcan los más insospechados géneros y formas de entretenimiento. En buena
medida se puede llamar a este símbolo el Ojo de Lucifer, porque realmente él es quien en el fondo se esconde.
Así pues, para los amos de
la religión oculta es Lucifer quien todo lo ve; y en tanto príncipe o dios de
este mundo, de él esperan éstos las recompensas terrenas (poder, dinero, sexo...), a cambio de participar y cometer los más horribles e inefables crímenes, las más aberrantes blasfemias. |
| Cena de Emmaús de Jacopo Pontormo, 1525. Galería de los Uffizi, Florencia |
[1] La masonería es una sociedad secreta pagana, ocultista y satánica irreconciliable con la fe cristiana. La Iglesia Católica ha condenado desde el origen de la masonería moderna (1717) no sólo sus obras sino su propia naturaleza. Así, León XII, en su constitución apostólica Quo graviora, del 13 de marzo de 1825, afirma que la masonería, «enemiga capital de la Iglesia Católica, ataca con audacia sin límites los dogmas y los preceptos más sagrados de la Iglesia». Algunos de estos documentos de gran trascendencia sobre la masonería son los siguientes:
A- Documentos:
"IN EMINENTI" del Papa Clemente XII, 28 de abril de 1738.
"PROVIDAS" del Papa Benedicto XIV, 18 de mayo de 1751.
"ECCLESIAM" del Papa Pío VII, 13 de septiembre de 1821.
"QUO GRAVIORA" del Papa León XII, 13 de marzo de 1825.
"APOSTOLICAE SEDIS" del Papa Pío IX, 12 de octubre de 1869..
"Declaración Sagrada Congregación para la Fe" 17 de febrero de 1981. Pontificado del Papa Juan Pablo II.
"Declaración Sagrada Congregación para la Fe" 23 noviembre de 1983. Pontificado del Papa Juan Pablo II.
B- Encíclicas:
"TRADITI" del Papa Pío VIII, 21 de mayo de 1829.
"MIRARI VOS" del Papa Gregorio XVI, 15 de agosto de 1832.
"QUI PLURIBUS" del Papa Pío IX, 9 de noviembre de 1846.
"QUANTA CURA" del Papa Pío IX, 8 de diciembre de 1864.
"ETSI MULTA" del Papa Pío IX, 21 de noviembre de 1873.
"DIUTURNUM ILLUD", del Papa León XIII, 1881
"ETSI NOS" del Papa León XIII, 15 de febrero de 1882.
"HUMANUM GENUS" del Papa León XIII, 20 de abril de 1884.
"AB APOSTOLICI" del Papa León XIII, 15 de octubre de 1890.
"PRAECLARA GRATULATIONIS" del Papa León XIII, 18 de marzo de 1902.
[2] Sobre el Ojo de Horus: Ana María Vázquez Hoys, UNED: http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/EGIPTO%20RELIGION/AMULETOS/AMULETOOJO_MAGICO.htm
[3] Más información sobre la iconografía de la Santísima Trinidad y el Padre Eterno: 1) http://dspace.unav.es Texto de José Antonio Íñiguez Herrero, Universidad de Navarra. 2) Garrido Bonaño: http://mercaba.org/Rialp/T/trinidad_santisima_iii_4_iconografia.htm 3) Santiago Montoya Beleña: Iconografía Trinitaria en una pintura del siglo XVI, Museo de Bellas Artes de Valencia: http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2258765.pdf
[2] Sobre el Ojo de Horus: Ana María Vázquez Hoys, UNED: http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/EGIPTO%20RELIGION/AMULETOS/AMULETOOJO_MAGICO.htm
[3] Más información sobre la iconografía de la Santísima Trinidad y el Padre Eterno: 1) http://dspace.unav.es Texto de José Antonio Íñiguez Herrero, Universidad de Navarra. 2) Garrido Bonaño: http://mercaba.org/Rialp/T/trinidad_santisima_iii_4_iconografia.htm 3) Santiago Montoya Beleña: Iconografía Trinitaria en una pintura del siglo XVI, Museo de Bellas Artes de Valencia: http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2258765.pdf
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| Delta y ojo masónicos acompañados por la escuadra y el cartabón... |
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| Mandil masónico. Delta invertido y Ojo de Lucifer |
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